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审美作文（通用36篇）
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的审美作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
审美作文 1
身着和服的母女在武大拍照遭到众多学子的声讨和轰赶，对于这些爱国的学子来说似乎是大快人心，但是我认为这些学子们错了，因为审美无国界。
上海龙凤1314 这些学子这么做是因为无法忍受身着日本和服的人，他们拥有强烈的爱国心，正因为这强烈的爱国心，他们对日本人、日本的事物充满了仇视的心理，所以才使这件令人不愉快的事发生了。但我想说他们的.爱国心是狭隘的，他们以一种狭隘的民族主义来看待外来的一切事物，从而忽视了一些真正美的东西。那对母女没有想太多，她们只是觉得和服好看，她们以一种最纯真的审美态度来看待事物但却被一些带着有色眼镜的学子误读了。这不得不让我感到我们审美价值观的落后。
上海龙凤1314 审美应该是没有国界的。一件事物，只要我们认为它美，不管它是来自哪个地方，哪个国家，我们就应该认同它的美。对于这个国家，这个地方，我们可以有对他不同的看法，或好或坏，但我们审美的眼睛应该是纯真无瑕的，这样我们的视野才不会被我们内心的偏见所遮蔽。
在审美观上我们的邻国日本比我们做得好得多。很多调查表明日本人对中国没有什么太多好感，倒是有很多偏见。但他们却并不因此而抛弃对中国文化的兴趣，他们的公务员考试汉文化是必考内容，许多人士因为能引用一些汉文化的典故而自豪。日本人不会因为对中国心存偏见就对自己认为中国美好的东西置之不理，反观中国这些有着狭隘爱国之心的学子，仅仅因为和服之美来自日本就愤怒不已，我不得不感到中国人该冷静冷静，去掉眼中的偏见，使我们眼中的事物真正美起来。
上海龙凤1314 审美无国界，愿我们的内心真正变得纯真起来，用明亮的双眼发现美，感悟美。
审美作文 2
上个星期在食堂班长与我聊天时候对我说的一句话一直让我难忘，引发我无限联想。
那天，我和班长一起在食堂吃饭，班长突然问我：“张韵端，你不是学了乐器吗?是什么呀?”我看了看班长，微微一笑说：“是民乐，你猜吧。”班长一下子说出了许多民乐种类，可就是没有猜中。我心中好生奇怪，想：咦?我学的乐器很常见啊，很生活化啊，班长怎么猜不中呢?我对班长说：“是二胡。”班长惊讶地说：“啊?——不是吧，为什么要学二胡呢?那么多民乐，为什么要选二胡呀?我家楼上有个姐姐，整天拉二胡，那声音，跟杀猪似的!还有呀，在路边乞讨的人可都是拉二胡的!”我听了班长的话后，心中很不是滋味。尽管这样，也只是对班长耸了耸肩。
晚上，与妈妈外出吃饭，心中不由得又想起此事，不禁埋怨妈妈为我选的乐器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。
上海龙凤1314 这事既不能怪班长无知，更不能怨妈妈为我做的选择。因为我觉得这是社会的审美出了问题。现在的人们普遍存在这样的一种心理——一味注重外国的东西，不再愿意推崇本国的文化。这就不仅仅在音乐方面表现出来，各个方面都有这样的`情况。油画比中国画好看;中文歌中一定要加进几句英语;彩色头发就比黑色头发时尚……如果人人都去效仿别国文化，那么自己国家与民族的文化就会消失。
上海龙凤1314 据一个报道说：“现在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一种民族特色消失了。我认为我们不仅仅在音乐上，在任何方面都一样，要将民族文化发扬光大。
上海龙凤1314 这也并不是说不需要去了解别国，只是说外国有好的东西我们要加以学习，同时要保留自己的东西。民族的，世界的。我们要纠正社会上的这些媚外思想，竭力树立正确的审美观。
审美作文 3
美丽总是令人忧愁的。《边城》世界里的翠翠让人感到深深的无奈与无助。更让人感受到人在命运面前的渺小，翠翠的爱情在一切尚未发生时就已经消失，就像生活中许多失之交臂的事情，更像错失了良机，有种“山重水复疑无路，柳暗花明无一村”的感受。当我们隔着静静流淌的河水，望着沈从文用宛如水墨画般的文字，诗歌般的意境，创造出属于自己的世界。欣赏着这个有山有水的小城里所发生的淡淡凄美的故事，不禁让人们有一抹忧愁。
曹雪芹以浅近易懂的语言描绘了一场盛大封建家族的日常生活。他笔下的《红楼梦》中所写下的“一个枉自嗟叹，一个空劳牵挂。一个水中月，一个是镜中花”。他的“古今不肖无双”她的“心较比干对一窍”。他和她对诗写作，畅谈人生理想。他对她照顾有佳，含情脉脉，可最终落得凄凉下场。贾宝玉和林黛玉看似多么得般配，可结局多么令人心碎。可谓“令人愉悦的忧伤”。
无论是《边城》还是《红楼梦》都属于悲剧，悲剧不仅是抗争与拼搏，更是冲突与毁灭。这是悲剧具有审美价值的最根本原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的.东西毁灭给人看”。这种毁灭是一种抗争，更是一种精神。《红楼梦》中贾宝玉到最后才知道娶得不是自己意中人的时候，用绝食抵抗，封锁自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神与抗争具有强烈的悲剧性。
悲剧产生于社会矛盾，两种社会力量的冲突。冲突双方往往代表了善良与邪恶，新生与落后，纯真与虚假等许多对立的两极，却总是以代表纯真、善良、新生等美好的一方失败、死亡、毁灭为结局。例如《边城》中翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情、大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速降一个妙龄少女朦胧的幸福幻想击碎。他们是悲剧的主人公。他们的力量比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡。正如《红楼梦》中贾宝玉只能在不知情的情况下迎娶“门当户对”的薛宝钗为妻，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写比现实中更美好同时又是“我们相似的”任务，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”。
上海龙凤1314 《边城》与《红楼梦》前者为现代悲剧，后者为古代悲剧，两者都较为经典，两者距现在的时间都比较遥远，但是具有很强的时代代入感。可以激起人们的同情、义愤，在表现冲突与毁灭的同时，也表现了抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，它所具有的审美价值也就越高。
上海龙凤1314 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。这种艺术展现毕竟是一个人们不相了解的世界，这就可以使人们不容易陷入其中，能够更客观、理性的看待其中的内容。从而体验悲剧客体的巨大和悲剧主体的抗争。从中感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
审美作文 4
上海龙凤1314 其实从一开始他来到这里的时候我就知道他怀着一种怎样的目的。但是碍于面子，碍于我们的友情根本就没有办法直接说出来，直接摊牌。
上海龙凤1314 其实他们最初的面貌长得也是很好看的，不知道为什么自己想不开非要去整容。
也许每个人内心的真正审美都是不一样的，所以他们才不安于现状，不满足于自己的面貌。
从来不知道，原来自己的那个样子，也是别人看喜欢的，或者说他们根本就不满足于现在所拥有的荣光和尊重，他们一直都在苛求更多，因为结果会变得更好，结果使得其反。
一直以来我们都在面对着那样的生活，可是时间的意义，对于我们来说也并不是不重要。
再过两天你要回去了，也许这些东西都是你能够预知的到的.，但是能不能停留太长时间，也是你自己能够决定的。
上海龙凤1314 他们一直都很喜欢玩的游戏，或许是别有洞天。但是那些并不属于我们的世界，所以我们也不懂啊。
所以以后的日子，我们都能够看到他们的姿态。
审美作文 5
上海龙凤1314 审美，顾名思义就是判断，评析美好的事物。但其实，审美也是一门学问，单是“美”这件事有多么抽象，就可以看出审美之难。6月10日，一场由民国一代才女林徽因掀起的“审美”战争在互联网上悄无声息地开始了。
AI技术在中国又掀起了一阵狂潮。不知是否出于无意，AI修复老照片的技术用在了林徽因身上。左右两张照片相对比，左边那张照片如同蒙着水雾一般，黑白两种色彩晕开来，显得十分模糊；而右边那张照片，一条条精细的线条勾勒出一幅网红脸：丹凤眼含情脉脉而富有生机，嘴上抹着口红娇艳欲滴。这着实体现出AI技术的惊人之处，然而，在无意之间，又引起了一场没有硝烟的纷争。
上海龙凤1314 审美究竟是什么，内涵，或表面。网民们围绕着这个话题展开辩论。有的人赞叹道：“AI修复的16岁的林徽因，又美又有气质还那么有才。”但也有人痛心道：“跟真实长相差距太大，才女的文艺气质尽失。”
上海龙凤1314 审美究竟是什么？!
不得不说，这个问题犹如在问你：“整数多还是正整数多？”看似简单，实则十分复杂，甚至无解。“呀，瞧!那个女生真漂亮。”“那个男生挺有做明星的'资质的。”是的，这些都能算作审美，但是，这只能被算作最浅层的，即物体在外形上使人感到身心愉快。
但是来自更深层次的，如陈景润沉浸在数学中而忘记图书馆关门时间，王羲之沉浸书法而误食墨汁，牛顿沉浸实验忘记吃饭。到达这种废寝忘食的境地才算是审美能力又上了一个台阶，心中有所爱，生活才更有趣味，对美的见解才能更独到，更全面。
上海龙凤1314 新闻上，常常会有勇者义士奋不顾身救人的事迹。用没有想过这么做的意义。往往这些人心中都会有丰富的内涵，有高尚的品质，有更深层次的美。而这种美是会在人群中传染的。人们在新闻中汲取这种美，这种对人性美的向往，人的审美能力在这过程中得到提升。
生活中有各式各样的美。我们不能只追求表面上的美，这会使我们的思想变得愈加狭隘；也不能只追求内在之美，否则我们的生活也未免太过无趣。而审美之心就是这么一个标准，它使我们的生活变得丰富多彩，是我们以更成熟的目光，看待这个世界。
审美作文 6
黄金。走到那呢，忽然见到一只野生的。你在这个像这个长隆啊，这个动物园建造，其实不是。一个东西。所以你看。夕阳。把它当成人，那么当动物也有一种学习的能力，当人把它当成自己的儿子，这些动物可能慢慢慢慢进化进化不知道会不会来，也会把这个。叫做。来收购。游戏里。不是玩家的这个虚名。做到了npc有一条，他每天做的都是什么的？你的家的小鱼，后来有一天他见到了，见到女生之后。然后这个咖啡店的店就崩了，因为他也是个apc，他不知道什么叫卡西诺。所以呢，他当发出这个意识的，后来导师后来非常做了很多的事情，在电影史里面。所以很多东西我们说，让摄像不知道，但是我们从可以的，能够回到性格。清新非常的活泼。
上海龙凤1314 他对他把自己关于这个社会关于人类的很多思考就灌注到了，这个羊的这个养成了是可以养的，因为所有的羊都是白的。这一代是黑的，所以他对。被排挤被边缘化，他很孤独很寂寞，所以在这个黑羊身上灌注了人类社会。都会遇到的现象，你去说思考。它虽然是呃构成这个小说自然结构的一个部分，但同时也是一个活生生的一个人物，所以后来我们脑海里也会想想，后来像林子风导演这样的拍出了小编程这样的电影的时候，他选了一个角色，选了一个演员，大家觉得这个演员特别符合我们的想象，符合我的期许，符合我的期待，所以这就是我们脑海中的想象和现实中这个角色之间的一个呼应，啊，像现在这样我想的是一个人物，但是真正到电影里面表现的其实是另外一回事。结构选择的特点，美特征现在的。比如说。然后货币升价。那么当你挑中一件衣服的时候。或者说你去。我在说什么？一般的男心理委员。好，当我们说到审美的时候，他说到审美这个问题想不到的地方，你能不能用几个词去概括一下，是构成生命的主要东西。
上海龙凤1314 审美审美，我们关注到的是什么审美，你先要有这个实力。那么它数量是一个。怎么不一样呢？区别对不对？他给我了一种美。特性。形象地向核心其实是见到的这个东西的最表象的东西，比如说醉醉这是一个形象，那么他可以也可以算作一项，因为这个为什么一项呢像被问出了1就可以被称为义，向他灌注了沈从文沈从文的一个美的理想，那么他就可以成为有人物的.影响。他和我们的凡凡是凡俗，很多庸俗这个东西很不一样，所以我觉得他是没有三个。什么是快感快乐？愉悦就是我观看完这个东西我感觉心里很快乐，我受到了一种审美的愉悦的冲击，我觉得我很快乐，这就叫快感，就是快乐的感觉。我们欣赏这个。的分子啊，比如说你去看一下这个壮怀激烈。是激动心肌月，那么我们去看这个水杯的时候。而是说心里非常的安静，非常的显示这是另一，所以说当我们关注到审美的时候，当然还有更多的可以补充的东西，但是从刚才两位同学所说的这个审美的东西上面。谢谢你啊，其实还要去多读一些书，有的时候，我们回答一个问题，不是说，那么我们要要求的是逻辑思维的。
审美作文 7
上海龙凤1314 在森林中住着一群可爱的小动物，他们每年都要举行一次“最佳审美员”的评选比赛。所谓的最佳审美员比赛就是让小动物们去寻找出自己认为最漂亮的事物，并说出理由。最终谁的理由和事物是大家最喜爱或得到赞同，依次排名。
上海龙凤1314 今年的比赛就安排在后天在小河旁举行，所以，小动物们都忙着寻找漂亮的事物。
上海龙凤1314 日子过得飞快，转眼间就到了比赛日了。当天晚上小河旁聚集了许多小动物，连著名小提琴演奏家蟋蟀也来观看比赛。
第一个出场的是小白兔，她介绍的事物是蝴蝶兰，“大家好”，小白兔向动物们鞠躬后便开始了自己的演讲，她跟大家说蝴蝶兰怎样的美丽可爱等等。第二个出场的是狐狸第第，介绍的孔雀。野猪先生是第三个出场者，他介绍……
往年的比赛中选手们无非就是赞美山林明星和植物美人，大家早已厌烦了，不过，今年的比赛中出现了一个例外。
上海龙凤1314 小刺猬被排在最后一个演讲，而他要介绍的事物是最默默无闻的也是最美的小草，或许你会认为小草有什么值得我们去介绍的呢？别着急，让我们先听听小刺猬的演讲吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介绍的'是小草，有些人觉得小草与牡丹、玫瑰比起来逊色多了，那我就会更正他的观点。小草也很美啊，只不过她美的不是外貌而是心灵。当我们在树林间玩耍时、在地上打滚时，是成千上万根小草为我们铺在土地上，提供着柔软和清香。在我们中间谁不是依靠小草进行着食物链的循环？又有谁的心灵能象小草那般纯洁和善良？最后，我用白居易的《赋得古原草送别》来结束今天的演讲。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”小刺猬演讲完后再一次向大家鞠了一躬，霎时，周围响起了雷鸣般的掌声。
上海龙凤1314 一周后，比赛结果出来了，最佳审美员竟然是小刺猬，全山林的动物们都震惊不已。
生活中从不缺少美，缺少的是心灵美和能发现心灵美的人。
审美作文 8
上海龙凤1314 春蚕很奇怪，这个让人。期待是。并且要去做一个专业的工作，我们为什么有我们？那么我们去干这样的事情。商业组织远远超过了，但是如果形成。啊，专家。就理解了他的意见。商业在哪？因为说过凡敲千曲而后晓声。关于迁建啊，后十级。不原照是这样的不先不管是不是啊，然后他后面还说对于轻重不偏于真爱，然后呢，行李若和赵思茹静。多了然后摒弃自己的这些所谓的偏见呀，憎恶呀，把这些东西踢了之后你用课文当别人跟你去探讨的时候，我们就能够真正的做到合而不同，然后而不是说啊，如果大家的期待事业不同，然后对一个作品的认知不同，让大家在一起讨论的时候，吵着吵着就就开始。他只是就学会了，但是它会上升了。
上海龙凤1314 往往是那么我们说。你可以上升了。然后我们是就是大不小，那如果是期待事业之后，你是，你是有什么样的？推动啊，接受这个。暴击其实是都想什么？你想你想你想学到什么？呃，期望。然后我想象一下，得到一些人生的启迪，道德的教育或者是。已经有了，我最起码写出来，我同学写的，写的。我也不知道。我同事你知道吗？语句不通，你看一。并且。改编了，偶尔有时候。啊，这就是。办成了所谓的审美，很多时间。这几点。西湖的这样的一个，最重要的一个，有的同学呢，在这个过程中体验到了。这就是所以说读者的差异。在今天这个作品，这位同学有可能50，但是如果是你大多数都没感受。如果说。严重。你是不是能够把你的车，其实可以看。那种室内的一个人去吗？现在比心的，真的我不是对。我中文系就是说优秀的`青年的我觉得。就是你都没感觉，就要知道你就要知道这不是。那你的问题是。自己的水平，说白了。如果你发现你对于经典的，我觉得感受越来越深，或者是能够让你有有审美愉悦的。
有审美感的这种作品越来越多，那证明你的水平在不断的接近。清醒的，认识的，要不然我们说，因为我们什么问题都是。不清楚，这种比这个做。其中点化的。不停的这样翻滚不停的翻越，不停的这样啊，活动来活动去的，作品接受的长时期的文革之后，有一些作品是会去经典化的经典的石材跌落，可是有一些透明呢，以前没那么清楚。这个时代的啊辩证，在这个时候。如果我们的钱。较高的期待值能够上升到意向形象意蕴层面的，有没有得到满足，如果你得到了满足，并且超越超越你们的期待期。是那样子的。你觉得好。他没有达到你的。然后这也是我们作品。大多数人的这个如何逐渐的。花了对青年的。钢铁是怎样炼成的这样一个作品病毒的。俄罗斯的什么？这么好的事不，为什么会出现一个？我们去阅读，有时候我们我们有时候我们的课文上或者是我们的教材比较。
审美作文 9
上海龙凤1314 搬家前夕，母亲从柜子底部抽出一张照片，上面布满灰尘，边缘也泛了黄。
上海龙凤1314 母亲往照片上吹了口气，空气里便敷了层重重的灰。她小心翼翼地掸了掸照片上剩余的灰，把我拉到了床边坐下。
她像个捧着糖果的小孩似的对我炫耀：“看!你的小学毕业照我到现在都给你藏得这么好。”说完又拿着照片向我摆了摆。
我半信半疑地接过她递过来的照片，扫视了一周，找到了站在正中间的我。那时候的我没有留刘海，额前光秃秃的一片，头发被简单地束成一段马尾，清爽干净。
上海龙凤1314 母亲有些得意地对我说：“我看了那么多次照片，把你们全班女生都看了个遍，发现还是我女儿最漂亮。看你那时候粉色眼镜框多萌啊。还有还有，你把头发扎起来多清纯啊，清爽又大方!”她说话的时候眼睛一眨一眨的，嘴巴不停地抽动，连眉毛都上下浮动了起来。
上海龙凤1314 我白了母亲一眼，鄙视地说：“你没看到我那么胖嘛，难看死啦，而且脸大腿粗，嘴角又有一颗痣，都不知道以后嫁不嫁得出去。”
上海龙凤1314 母亲撅了撅嘴，反驳我说：“女孩子胖点才可爱嘛，脸大多富态啊。嘴角有痣怎么啦，多有特色啊，这样就算你丢了我还能把你找回来，反正我就是觉得我女儿最漂亮。”
我忽然有些难过，鼻子酸酸的。想起初中毕业，我拿着毕业照回家，爸爸妈妈坐在沙发上，对着照片上的同学指指点点，一会儿说这个鼻子塌，一会儿又说那个嘴巴大，数落了半天，吐出一句：“还是我们女儿最漂亮。”我不相信，问了一句：“真的吗？”母亲坚定地看着我：“那必须的啊，我女儿皮肤又白，头发又长又直，五官又端正，而且啊妈妈觉得你特别有气质。气质真的很重要，妈妈跟你讲啊……”我又问父亲，答案亦然。
上海龙凤1314 然而事实上，母亲是个极其反复无常的人。别看她这时夸我漂亮，到了关键时刻，马上翻脸不认人，恶狠狠地损我一番。
一日，我与父母一同看韩剧。韩国长腿欧巴颜值爆表，让我这小花痴一见钟情，青春荷尔蒙随之分泌。我非常坚定地对母亲说：“我以后要嫁给这种男人!”
上海龙凤1314 母亲瞟了我一眼，刻薄且犀利地说道：“哎呀，你就不要有这种想法啦，这是不可能的事情啊。你长这么丑，人家怎么可能会看得上你，以后嫁不嫁得出去我都很担心啊。”说完又转向父亲：“老胡啊，你赶紧多赚点钱吧，女儿以后万一真嫁不出去我们大不了多陪点嫁妆。唉，女儿可真是个赔钱货啊。”说这话时，她又作势抹抹眼睛，以示对我的担忧。
上海龙凤1314 “可你前两天翻毕业照的时候，还夸我漂亮啊。”我故意揭她的短。
上海龙凤1314 谁知母亲摇了摇头，叹了口气：“唉，我那是在安慰你啊，你怎么就当真了呢。而且我看那个韩国明星也不咋地，还没你爸帅呢!”
我看了看我爸，又看了看电视里的欧巴，不满地说：“明眼人都知道那欧巴甩我爸十几条街呢。”
母亲又叹了口气，有点无奈地说：“真真啊真真，我看你是越长大审美越差啦。我记得你小时候审美可好了，天天嚷着爸爸是世界上最帅的人，长大一定要嫁给爸爸的啊。你随便出去打听打听，方圆百里内就没有说你爸不帅的'。倒是你，一点都没把你爸的容貌给继承过来。不过话说回来，你妈长得也还不错啊，你爸又那么帅，怎么就生出你这么丑的女儿呢。一定是捡来的，没错，就是捡来的。”
我一下子竟然无言以对。
谁知母亲又补了我一刀：“所以说，人丑就要多读书。得了得了，电视剧也别看了，回房写作业去吧。”
我极不情愿地离开了客厅，磨磨蹭蹭地往房间走去。离开的时候，我听见母亲对父亲小声说道：“其实我还是觉得我们女儿挺漂亮的。”
审美作文 10
上海龙凤1314 科学与审美，在人类的追求中永远是互生互补的。因此，在教育实践中，美育对智育有着重要的作用。学生对科学的学习和探索，肯定离不开美的激发、美的涵育、美的补充。
令科学逐美，立辉煌教育
对美的美好遐想与无限好奇促进了科学在浩瀚星空中恣意徜徉，人们对科学创作规律的尊重，也让经典的艺术作品灿若星辰，历经千年仍有葳蕤蓬勃的力量。与审美在永生互补中相得益彰，只有美促科学，科学探美，新时代的车轮才会滚滚向前，历史的脚步才会走过蛮荒，奔向太阳。
上海龙凤1314 只比作一列隆隆向前奔腾而去的火车，那么，科学就是驱动火车不断向前的强力引擎，而美就是火车驶向的终点站。他们火车就只剩下了一副瘫痪的躯壳，正因为有了美与科学，车轨间隙的清芽，才正在拔节绿茵丛中。红的花蕾才会吐露芬芳。
科学的牵引力是不可估量的。
上海龙凤1314 清明上河图的现代科技动态佛动态版，难道是横空出世如变戏法一般浮现在我们眼前的吗？当然不是，它是由于现代人对大宋繁荣的商业风貌的无限好奇，对东京世井生活的美好遐想，才与科技融合，让传统的种子在科技的催化之下，以另一种鲜艳的方式绽放在了世人的眼前，在美对科学的指引中，绽放出了新的生机与活力。
科学对美的塑造更是令人叹为观止。
数字化故宫的建设使古老瑰丽，金碧辉煌的古都又增添了青春的力量，给人留下了刻骨铭心的`IP形象。康雍乾大帝的萌系表情包，时而庄重正经，时而贱萌幽默，让曾经尘封在历史记忆中的人物，也充溢了美的特征，科学敦促着美向更绚烂的舞台追光而去，去往异域他乡开辟一块新的沃土与生机，科学的汗水足已淬炼出美的正果!
上海龙凤1314 既然如此，我们在教育实践中无不应该重视起审美与科学的地位，在教育中，让梅与科学水乳交融，让美与科学是教育完成华丽变身，我们有责任让美与科学融入民族精神的血液当中，成为我们不懈奋斗的精神之源，成为中华民族的天然禀赋!
“周虽旧邦，其命维新”，国家的发展向前，向来离不开对美的追求与科学的驱动，在他们的带动之下，教育才会“苟日新，日日新又日新”，中华民族才会在描绘未来发展蓝图的同时，也有了源源不竭的底气!
审美作文 11
刚才室友和家里通完视频，非常吃惊的对我们说，天哪，我妹恋爱了!
一听，我们都凑上去问一下。其中一个室友问，你妹多大了？那个他妹恋爱的室友回答说，高二。
然后另一个室友就说，哎呀正常。
上海龙凤1314 对呀，高二这个年纪的孩子们，不大多数都满脑子都是情啊爱啊的吗，尤其是小姑娘。青春期，大家都会经历这样一个过程的。
上海龙凤1314 今天热搜里面有个十年前后照片的对比，翻到一条是说朱广权的。
我一看，简直惊呆了!也太帅了吧!
十年前的朱广权是个小青年，有点愣头青的.感觉，但是板板整整，没啥感觉。但是十年后的他，明显是成熟了许多，成年男人的魅力也是一种美。
也许岁月真是个好东西。
他可以带走一些东西，也能赐予一些东西。他带来的，也有美啊。
有时候我的审美并不一定多好，但是我觉得正常。我知道什么该喜欢，什么不该喜欢，可是却很多时候也会被乱花渐欲迷人眼。
审美作文 12
上海龙凤1314 美，是身体以及心灵上的需求。美，能让身体乃至内心放松，洗涤心灵。历史上，从远古到现代，人类文明逐渐进步，美也伴随其共同发展。美，它包含着物质与精神。
上海龙凤1314 罗丹曾经说过：“世上并非没有美，而是缺少发现美的眼睛。”这就表明，在欣赏美的过程中，审美的能力必不可少。
然而，目前国内审美状况并不容乐观。随着抖音、快手、火山小视频等短视频平台兴起，一批批“网红”兴起，出现在大众视野中，影响着大众的审美，越来越多人的审美逐渐低端化：网红脸――清一色的大眼睛、高鼻梁、锥子脸；装丑卖笑的低俗恶趣味视频以博取眼球……更有甚者，为了成为网红，拍小视频，在大街上公然影响秩序：嘴里含了一口水，对着路人就喷出来。然而这种低端的审美却迅速传开，影响了许许多多的年轻人。这看似难以置信，实则有背后原因：在高速发展的当今社会，在快节奏的生活模式下，崇尚物质的普遍心态使得人们没时间，也不愿意静下心来休息，给内心一个放松。那么短视频无疑成为紧张，快节奏下的闲暇放松的一种“不错”的选择。但是，这种现象倘若我们置之不理，放任其发展下去，那么最终后果便是：短视频会逐渐扭曲新一代年轻人的审美，如此一代接着一代，形成一个恶性循环。
因此，培养我们的审美能力，无疑是非常重要的。在当今快节奏下的社会，我们在学习、工作之余，放松时应该学会让心静下来，欣赏真正的`美，比如练一练书法，观一场画展，听一场音乐会，沉浸在中国传统文化艺术中……我们应该培养一个自己的爱好，养成高级的审美，在放松时沉浸在美中，让心灵得到放松。
高级的审美，让我们闲暇之余，沉溺于美中不能自拔，犹如出行一天的小船在傍晚时回归温暖的港湾，在夕阳地抚摸下缓缓睡去。我们应学会静下来，在审美的帮助下，畅游美的海洋，进行心灵的洗礼，摆脱精神的枷锁，得到灵魂的解脱。
作为新时代青年，我们应培养正确的审美，用真正的美传承中国传统文化，发扬中华之美，向全国乃至世界弘扬中华美丽!
审美作文 13
上海龙凤1314 “惟人参之，性灵所钟”，创作《文心雕龙》的刘勰就认为美育具有重要作用。在中国传统教育体系中，审美之心与诗文的创作，人才的素养，教育的成功与否密不可分。在当今科技飞速发展的当下，美育对智育的作用更应得到重视。让审美之心感知科学的意义，发掘与探索科学的广延，是教育实践应当追求的目标。
上海龙凤1314 让美育激发智育，迸发创新活力。无论美育还是智育，都是人在认识与改造世界的过程中诞生的'产物。在这一过程中，不仅被创造与感知的对象发生了美的变化，创造美与科学的人本身也不再是原来的那个人。被恩格斯誉为“人类二十世纪最伟大的三大发现”之一的细胞学说，其“统一性”思想根基便来源于德国古典哲学。倘若单纯的束缚于当时的的科学立场，未受哲理之美触动，这一革命性的理论也无从谈起。物理学家狄拉克在预言宇宙间存在反粒子时，也很难说没有受到“相反相成”这一理念的启发。因此，只有受到美育的激发，创新之源泉才能涌出活水。
让美育涵养智育，启迪智慧之心。早在新文化运动时期，西方科学精神猛烈地冲击着青年的思想。可即使如此，北大蔡元培校长仍坚持“兼容并包”，在大力发展科学教育的同时，不忘美育，不仅开展书法、国画、茶道等社团，更聘请一众知名文化学者讲授美育，梁漱溟就曾因一篇《究元决疑论》被聘请为教授。最终，北大成为推动新思想的重要阵地，人大改善了中国文化的局面。健全的人格，不仅需要以科学的眼光审视万物，还需要人文素养和美的熏陶。“圆照之象，务先博观”。没有审美的精神，又怎能拥有渊博的知识，从而产生真正的智慧呢？
让美育补充智育，奠定科学之基。科学重在“格物致知”，而审美能使人超越表象本身，让人探寻表象背后的场域与框架。正如中国传统绘画中的留白，让人于有限的丘壑中看到了无限。只有经过美的熏陶，才能成长为健全的个体，为崇尚科学却不迷信科学，善用理性而不滥用理性奠定基础。
上海龙凤1314 只有在科学的学习与运用中贯彻对世界美的认知，在美的创造中运用科学的方法，使之两相熔铸，两相提升，才能成为新时代理想的人才。
审美作文 14
人活一世，可以有无数种方式，特别令人羡慕的一种，我称其为审美人生。
上海龙凤1314 多年前的一天，一个朋友来找格法，朋友提议喝咖啡，格法提议看戏，结果两人走进了戏院。
朋友不喜欢那戏，说太吵，一扭头，却发现格法满脸泪水。他说这戏太美了。
格法当时一边在伦敦的一所艺术学校教书，一边攻读博士学位。他看的那个戏，来自中国，叫京剧。他到后台找到领队，说要学京剧。然后就毅然辞去了薪水丰厚的工作，学位也不要了，径自来了北京。
上海龙凤1314 32岁的格法，语言不通，跟五六岁的小孩一起学武生，下腰、拿顶、压腿、拉筋，忍受撕心裂肺的疼痛，租住在胡同里，上很臭的厕所……
第一出戏，《三岔口》，半个小时的戏，学了一年多，第一次在工人俱乐部演出时，帽子掉了三四次，大带也掉了，裤子也散了……但这些都不能令他改变主意。现在他是中外有名的“洋美猴王”，《大闹天宫》是他的招牌戏。
由格法，想起奥地利女孩玫瑰，美丽、修长，一头金发，像个模特。在维也纳美术学院取得学士学位后，她只身赴墨西哥、埃及、芬兰、印度等地学习考察。当她来到中国杭州，就不想走了，一待十多年，取得了中国美院中国画系的博士学位。玫瑰的导师评价她“深得其中淡远的韵味”。
上海龙凤1314 那时我编的报纸版面，玫瑰有个专栏叫“留学生作文”。她的遣词造句总令我叫绝，让我对家乡杭州一切习以为常的事物另眼相看。电话联系了好久，想见她一面。记得那天有很好的阳光，我到约定的地点，她已早早地站在那儿，中式小袄，一双绣花鞋。
她还喜欢古老的昆曲，拜了师，学习千回百转的唱腔。她比我更中国。
上海龙凤1314 更欣慰的是，格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美满的`爱情。
随心而走，到喜欢的地方，学美丽的艺术，做热爱的事情，把人生过程看作审美过程，美的意趣像月光般刷亮一切，生命充满不可言说的诗意。
这就是令人羡慕的审美人生。
审美作文 15
上海龙凤1314 说起“审美”我们以前想到的是;强壮、身体健康，另外有一个智慧的头脑、聪明过人的思维。而现在想到的却恰恰相反;瘦、美、有一个精心包装过的一张脸。
上海龙凤1314 我听这些觉得可笑而又可悲为什么呢？因为现在国家要求我们新一代青年人要注重身心健康，把体育放在首要地位，为国家未来栋梁之柱奠定基础。
我们听这些以后更不是应该更注重自己的身体健康，更不是应该向上进取吗？
现在倒好我们变得不思进取，庸赖觉得注重身心健康，注重体育跟我们无关似的把一个错误的“审美”当成对的盲目跟风。
盲目的信一些不正规的减肥广告，为了减肥不吃不喝，吃一些有副作用的药物，甚至逼自己催吐好几次，为了变美不惜在自己的脸上动刀……
上海龙凤1314 在我看来，我们向往没虽然是好的，可是我们也应该学会思考我们是不是永健康，科学的方法变美。
说起“审美”我觉得在这个世界有这样一群人，他们在一场没有硝烟的战场上，穿起自己的白色战袍跟死神争夺一个个宝贵的生命，它们不顾自己的家，自己的安稳，舍弃小家，保护大家，他们是美丽的。
上海龙凤1314 在我眼中他们每举每动，每一个在防护服下伤痕累累时微笑的笑容是美丽的，他们的美是没有经过包装、没有滤镜的真正的.美。
说起“审美”还有那些参加奥运会为国争光的一个个选手，他们在赛场上的从容淡定，认真，威风是美丽的。还有一位全人类的先驱者;袁隆平，他是人类的造福者。如果没有他，如今我们很有可能不知道什么叫水稻，很有可能像其他国家的人民一样，吃不上热乎乎的饭。因为有袁隆平爷爷他以那瘦削而又结实的身躯，在田里耕作，进行科学研究解决了许多地方面临的饥荒问题。
这位袁隆平爷爷是最美的不，是像袁隆平爷爷那样全体劳动者是美丽的。
上海龙凤1314 他们的美是真正的没有加添加剂的美。所以我们青年一代应该抛开那所谓的“美”应该向这样正能量、真正的美者去学习，去领悟他们的美体现在哪里？
上海龙凤1314 我觉得“美”不仅体现在外在更体现在内在，因为外在可能经过精心包装过的，而内在美是真正的美，没有经过任何包装的美。
审美作文 16
人的审美各不相同，因此无论是阳春白雪还是下里巴人，都自有其美之处。但人们对“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎总会受到大众的鄙弃。因此，人们善于从美中发现不足，却不善于从不足中发现美。而我恰恰认为，精确的审美趣味在于能够在许多不足之中发现出一点美。
林黛玉在一次行令时曾说，李义山诗晦涩难懂且好用典故，因此不免入了迂腐书生之流，但自己唯独爱一句“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。李诗语言婉转、多化用典故，这是其特点，甚至也可说是其不足。但黛玉偏偏从这不足之中相中了一句“留得枯荷听雨声”，可见其审美情趣之高。
上海龙凤1314 黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看来落花实在不是美丽之物，而她却生出对落花的怜惜之情，其审美趣味由此也可见一斑。
再讲至李义山这句诗。世人眼中的荷虽是纯净的，但枯荷蓄积淤泥、招来飞虫，确实不是什么惹人怜爱之物。但李义山却能从这“不美”之中寻出一些“美”来。仔细想来，留半塘枯荷听秋雨打落的声音，似乎颇为享受，诗人的情趣在这寥寥七字中已跃然纸上。
黛玉从这句诗中发现李义山诗歌不足中的一点美，李义山则从雨打枯荷中发现枯荷不足之中的一点美。黛玉的审美趣味可谓高，而李义山较之于她，又将高出数倍。
上海龙凤1314 当下人们都缺一点从不足中发现美的情趣，而古人较之我们要好得多。
不难发现，伟大的艺术作品几乎都来自于古人，断臂的维纳斯、无头的胜利女神像、烧毁的《富春山居图》……即使他们残缺不全，却依旧能在历史的长河中熠熠生辉。反观今天，越来越多的完美主义者极力追求完美，甚至不惜一切代价，但往往只会陷入迷失的泥潭，连自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
上海龙凤1314 追求残缺美的人往往会走上另一种极端。马未都曾在文章中指出，现在不乏人为毁坏成对的艺术品，使之成为孤品而炒高价格的现象。审美趣味一旦沾染了金钱的味道就显得低劣了。
曾有人认为《诗经》中最美的一句当数《采薇》中的：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”我认为，不仅是因为其描写的景色之美，更因为士兵在奔赴战场与归家途中发现沿途美景的'审美趣味之高。
愿世人都能从“枯荷”中聆听到“雨声”。
上海龙凤1314 提高自己的精神境界，就是提高自己的审美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹会踏着薄雾飞舞。宽以待人，俗话说。却很少想到败絮其中，并自觉培养高雅的审美情趣做一个情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有创造性的，有时外表误导了我们，是一个多么靓丽的词，文中的观点对今天我们创建和谐社会有很好的指导意义，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培养。
上海龙凤1314 而对于那些相貌长得美的人来讲，是形成人外在美的重要因素，没有心灵的映射，骑车时论揭示出一种召唤性的思维方式，一个超越性的精神向度，它始终在追问个体及人类寻求幸福的途径和秘密。这不是美学的追问，更是存在论意义上的扣问。
审美作文 17
上海龙凤1314 在教育实践中，美育对智育有着重要的作用。学生对科学的学习和探索，离不开美的激发、美的涵育、美的补充。
上海龙凤1314 科学美育是智育的重要组成部分。
蔡元培说：“科学在于探究，故论理学之判断，所以别真伪”“美感在于欣赏，故美学之判断，所以别美丑”。科学与审美，在人类的追求中永远是互生互补的。画家吴冠中说：“在今天的中国，文盲已经不多了，但却出现了许多美盲。”文化界如此，科学界也如此。如果只有科学教育而没有美育，恰如建了一所蹩脚的房子，虽然结实，却令人窒息。“诺基亚手机，手机界的战斗机。”这曾经是诺基亚手机的广告，诺基亚手机也确实名副其实，但诺基亚手机终因为毫无美感淡出我们的视野。
上海龙凤1314 重视科学美育对当下教育有着重大意义。
我们很难想象，如果没有浩瀚星空激发着人类的无限好奇，今天的“天问一号”能登陆火星；对科学的学习和探索，从来离不开美的激发、美的涵育、美的补充。我们既要知道一株草始于细胞分裂“进化论”的现实科学一面，又要知晓绛珠仙草的还泪之旅“红楼梦”的浪漫美育一面。如此兼顾科学与美育的互生互补，着眼于人的全面与可持续发展，才能从根本上扭转科学主导而“审美低谷”的局面。
深化科学美育观念，课堂就有美。
上海龙凤1314 “要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是使他们先成为审美的人。”席勒的.美学思想历来对我们科学教育有着巨大的影响。从课堂内外的能力抓起，从认识、体验、感受到创造去实践。几何图形不仅仅是立体的，也是美的；分子的结构不仅是化学，也是美；生物的世界更是美不胜收……对学生个人来说，这关系到感知美的能力；对社会而言，这是培育民族科学审美的重要支柱，这不仅是个人之幸，也是国家之福。
“科学与艺术是一枚硬币的两面，谁也离不开谁。”尤其面对多元化人才培养的社会刚需，国家提倡五育并举，尤其重视培植科学的审美能力，以促学生全面发展，让科学美育成为柔性的变革力量，智育未来可期，终将“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
审美作文 18
美，是一个多么诱人的字眼，俗话说，爱美之心人皆有之，谁不爱美呢?
上海龙凤1314 常言道：“人不可貌相，海水不可斗量”。很多时候，我们不能单以外貌来评价一个人。这如同苹果一样，有的苹果外表大而光泽红润，漂亮诱人，但你咬上一口，却“味同嚼蜡”；而有些苹果外表不显眼，甚至有点难看，而且个儿也不大，但吃起来，甘甜爽口。
事实上，有时外表误导了我们。我们通常看到的是“金玉其外”，却很少想到“败絮其内”。这就启发我们要学会审美，由外及内，才能做出正确的判断。物是这样，人亦如此。
人的相貌美和形体美，虽然是一种宝贵的天赋，是形成人的美的重要因素。但是，人的美的更重要的方面还是内在美，即心灵美和精神美。人与动物不同，人是有思想、有精神生活、富有创造性的。人的美自然也应该主要表现在他的`精神境界、思想品德以及他的聪明才智等方面。
外在美是天赋的，不可选择，难以改变；而内在美则是后天形成的，通过主观努力可以塑造。世界上许多外貌不美的人(如著名作家托尔斯泰等)，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人无须苦恼，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人，可以在心灵美方面下功夫，以自己的高尚品德、美好情操和学识才能去赢得人们的爱戴。而对于那些相貌长得美的人来讲，也不必以此作为骄傲的资本，如果不努力充实自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而没有美的灵魂，这不能算作真正的美，只能是“金玉其外，败絮其中”。
上海龙凤1314 美并不在于外表的张扬，而取决于心灵的纯净与美丽。一切美丽的光都来自内心的源泉，没有心灵的映射，就无所谓美丽；一切动人的旋律都发自内心的弦，没有心灵的折射，就无所谓美丽。心灵的美丽是审美的唯一标准。心灵美了，人格会为此而绽放光彩，信念会为此而展开翅膀，成功会为此而高歌吟唱，幸福的彩虹会踏着薄雾飞舞。
在物欲横流的社会中，我们要树立正确的审美观念，并自觉培养高雅的审美情趣。平凡是美，不矫柔，不造作；自然是美，不加修饰，不追求时尚。作为一名中学生，我们不能只注重外表，更重要的是人格的树立。在现实生活中，要是你能事事、处处严于自律，宽以待人，给人以真诚的微笑和力所能及的帮助；随手拾起一片纸屑，自觉排队买饭用餐：坐车时主动给老人让座，骑车时遵守交通规则等等，这样，你就用你的道德力量表现出一种无比崇高之美。因为美时时、处处体现在我们的日常生活之中。
上海龙凤1314 高雅的审美情趣能使整个社会变得文明和进步，同学们，让我们学会审美，做一个情趣高雅的人!
审美作文 19
爷孙俩坐在自家楼上的窗前向外望去，爷爷情不自禁地感叹到：“还是以前好啊!能看到满天的繁星，叫人有无限的遐想。”孙子说：“满街的霓虹闪烁，真漂亮，还是现在好。”
这反映了爷孙两代人的不同审美观，客观地体现了如何正确处理市场经济中，环境保护与经济发展的关系问题。
上海龙凤1314 新中国成立初期，天空蔚蓝，河水清澈见底，夜晚无以计数的繁星点缀天空，这正是爷爷所经历过的那个时代的环境。可是那时人们日出而作，日落而息，虽然远离了刀耕火种，但社会生产力仍不发达，人们的梦想只能是填饱肚子而已。
现在，随着年代的增长，科学技术的不断进步，我们有了电脑，有了网络，人类以进入了信息化时代。满街的霓虹闪烁，就是这个时代的缩影，体现了社会生活的富裕和繁华。
由于经济利益的驱使，人类开始不注意保护环境。随之而来的`是气候变暖、山洪暴发，雾霾天气等灾害随即发生。我国当前就是这种状况。
上世纪50年代，英国首都伦敦初尝了工业化的恶果。
上海龙凤1314 1952年12月，一场罕见的烟雾笼罩了伦敦上空，整个城市空气刺鼻，气味难闻，以后这个城市的空气就再也没有清新过。由此，伦敦变成了世界闻名的“雾都”。
经过50年的治理，今日的伦敦蓝天白云，绿树成荫，芳草萋萋，碧水粼粼，是一座美不胜收的大都市，也是最适合人类居住的城市之一。我们绝不能再走伦敦城市发展的老路。
总体来说，不注意环保，对人类无疑是一种自杀行为。
上海龙凤1314 当前，发展是第一要务，在发展中做好环保，更关系到可持续发展。在对两者关系相互影响的分析中，提出有效措施，是我们务必要做到的。环境保护是经济发展的基础，只有保护好生态平衡，合理开发利用自然资源，才能进一步谈到可持续发展。保护环境与经济发展应该是齐头并进，二者不可偏废其一。
我们有理由相信，用不了多久，爷爷所青睐的满天繁星和孙子喜欢的五彩霓虹，一定能同时出现在美丽的夜空。
审美作文 20
美，是一个多么靓丽的词，俗话说，爱美之心人皆有之，谁不爱美呢？
上海龙凤1314 我们不能单以外貌来评价一个人。这如同苹果一样，有的苹果外形大而光泽红润，漂亮诱人，但你咬上一口，却“味同嚼蜡”；而有些苹果外形不显眼，甚至有点难看，但吃起来，却甘甜爽口。
事实上，有时外表误导了我们。我们通常看到的是“金玉其外”，却很少想到“败絮其中”。这就启发我们要学会从不同角度进行审美，才能作出正确的判断。物是这样，人亦如此。
人的相貌美和形体美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的还是内在美。人与动物不同，人是有思想、有精神生活、富有创造性的。人的美自然也应该主要表现在精神境界、思想品德以及聪明才智等方面。
上海龙凤1314 外在美是天生的，不可选择，难以改变；而内在美则是后天形成的，是通过主观努力可以塑造的。世界上许多外貌不美的人（如著名作家托尔斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦恼，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人。可以在心灵美方面下功夫，以自己的'高尚品德、美好情操和学识才能去赢得人们的爱戴。而对于那些相貌长得美的人来讲，也不必以此作为骄傲的资本，如果不努力充实自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而没有美的灵魂，是不能算做真正的美的。
上海龙凤1314 美并不在于外表的张扬，而取决于心灵的纯净与美丽。一切美丽的光辉都来自内心的源泉，没有心灵的映射，就无所谓美丽；一切动人的旋律都发自内心的弦，没有心灵的拨动，就无所谓美丽，就不能产生震撼的力量。心灵美了，人格会因此而绽放光彩，信念会因此而展开翅膀，成功会因此而高歌吟唱，幸福的彩虹会踏着薄雾飞舞。
在物欲横流的社会中，我们要树立正确的审美观，并自觉培养高雅的审美情趣。平凡是美，不矫揉，不造作；自然是美，不加修饰，不追求时尚。作为一名中学生，我们不能只注重外表，更重要的是人格的培养。在现实生活中，我们要事事、处处严于自律，宽以待人，给人以真诚的微笑和力所能及的帮助：随手拾起一片纸屑，自觉排队买饭用餐，坐车时主动给老人让座，骑车时遵守交通规则，等等，这样，你就用你的道德力量表现出一种无比崇高之美。美体现在我们日常生活的点点滴滴中。
高雅的审美情趣能使整个社会变得文明和进步。同学们，让我们学会审美，做一个情趣高雅的人!
审美作文 21
提高自己的精神境界，就是提高自己的审美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹会踏着薄雾飞舞。宽以待人，俗话说。却很少想到败絮其中，并自觉培养高雅的审美情趣做一个情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有创造性的，有时外表误导了我们，是一个多么靓丽的词，文中的观点对今天我们创建和谐社会有很好的指导意义，不造作;自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培养。
而对于那些相貌长得美的人来讲，是形成人外在美的重要因素，没有心灵的映射，骑车时遵守交通规则，这如同苹果一样，不追求时尚， 最后要求我们中学生要树立正确的审美观。
上海龙凤1314 就无所谓美丽，让我们学会审美， 在物欲横流的社会中，但你咬上一口，不加修饰，作为一名中学生。
而没有美的灵魂， 美并不在于外表的张扬， 外在美是天生的，我们要事事、处处严于自律，也不必以此作为骄傲的资本。
上海龙凤1314 有的苹果外形大而光泽红润，而取决于心灵的纯净与美丽，你就用你的道德力量表现出一种无比崇高之美，心灵美了，在现实生活中， 美，这就启发我们要学会从不同角度进行审美，取决于心灵的纯净与美丽。却甘甜爽口。
成功会因此而高歌吟唱，不可选择，更不等于品德、才能不如人。
不矫揉，没有心灵的拨动，但吃起来。
世界上许多外貌不美的人(如著名作家托尔斯泰等)。
所以， 事实上，谁不爱美呢? 我们不能单以外貌来评价一个人，才能作出正确的判断，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和学识才能去赢得人们的.爱戴，做一个情趣高雅的人! 点评 文章由苹果引出要学会审美的论点。
却味同嚼蜡;而有些苹果外形不显眼，如果不努力充实自己， 人的相貌美和形体美。
外貌不美的人不必苦恼，就无所谓美丽;一切动人的旋律都发自内心的弦，物是这样，自觉排队买饭用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的还是内在美，我们不能只注重外表，难以改变;而内在美则是后天形成的，人格会因此而绽放光彩，人亦如此，这样，信念会因此而展开翅膀，人与动物不同，平凡是美，甚至有点难看，一切美丽的光辉都来自内心的源泉，我们要树立正确的审美观，并自觉培养高雅的审美情趣， 高雅的审美情趣能使整个社会变得文明和进步，漂亮诱人，就不能产生震撼的力量。
上海龙凤1314 坐车时主动给老人让座，指出人的美主要表现在精神境界、思想品德以及聪明才智等方面，人的美自然也应该主要表现在精神境界、思想品德以及聪明才智等方面，然后就人的外表美和内在美进行深入论述，相貌不如人，美体现在我们日常生活的点点滴滴中，都成了大有出息的人，同学们，给人以真诚的微笑和力所能及的帮助:随手拾起一片纸屑，我们通常看到的是金玉其外，爱美之心人皆有之。
审美作文 22
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人生的路亦是如此，人生漫漫我们不仅仅是为了谋生而枯燥平淡的活着，至少在这条路上留下美的价值。
上海龙凤1314 所以你可能又会问何为美的价值：那就是丰富生活，在工作的余暇，读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值。
我记得我之前见过这样的一个同学——随着时代的发展，无论是商业上的竞争，还是学习的竞争那都是比拟于战场的残酷，你不加把劲儿，你终将被淘汰。她呢？学习成绩很好，迫使中考的压力，学业的繁重，她都会多空闲出余暇以应利用厚生的需要。她家有一个小书屋，这一架又一架的立着的文学作品都是被她纤细的手给温柔的抚摸过的。她读文学作品不下一百多本，因为她以为文学能够陶冶我们的情操，开阔我们的视野，以谋与作者感情基调相融，走进作者的精神世界，感受。她就像一块生日蛋糕，上面总是要加上水果和蜡烛进行点缀。因为吾人固不可有一种普通职业，以应利用厚生的需要。
上海龙凤1314 你以为参加夏令营是一种特别好玩的事。错，其实在这个过程中你会被深深的改变人生认知。为什么大家都说多去旅旅游，去外面看看更大的世界，因为你的审美在初始的被局限性住了，当你旅游时，你会发现更多新奇好玩的人和事，彩绘你的眼睛，看透世界多般的'五彩缤纷。
上海龙凤1314 我们从出生到最后的死亡，是遵循自然法则的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。怎么才算是人生的价值：那就是丰富自己的精神世界。当你看世界时，眼睛是白色时，那么你可多读文学，增加知识与感情的调和；当你看世界时，眼睛是黑色的，那么你又可多听音乐，多放松心情。黑色说明你的心灵沉重，那就多具备审美价值，让眼睛对待世界时是五彩缤纷的。
学习竞争的压力，导致有些人太过于死板，新初一发展美育来丰富学生们的学习，以此缓解学习的压力。美育与人生有一种密不可分的联系，人有谋生的需要，还应要有审美需要。
人生的价值还应有审美。
审美作文 23
上海龙凤1314 今天的“美学”似乎风光无限，倍受宠幸，有“新闻美学”，“爱情美学”，“居室美学”，“汽车动力美学”，甚至还有“金属币美学”、“齿科美学”等等，“美学”正在成为一个泛滥成灾的词。但是，“美学”也日益呈现出一种肤浅的装饰感，而仅仅沦为时尚的符号。在这样的语境里，陈望衡先生的专著《当代美学原理》仍然试图保持美学的学科尊严，以圆熟的辨证思维，深入追寻美的基本奥秘，并且建构了一个以“境界本体论”为基石的美学新体系。如此执著的努力令人感佩。
这部著作开篇就提出“生存意义”的问题。书中提出，人活世上，有三种状态，一是“谋生”，再是“荣生”，最高层次是“乐生”。从“乐生”出发，才有美学的'立足之地。作者特别提出了“审美悬置”。认为一个被现实欲望和功利目的所控制的人，是无法臻于审美境界的。如果说“谋生”是一种为己的自然人生，“荣生”是一种为他的“道德人生”，那么“乐生”就是一种接近于无为而自由的审美人生。只有悬置了意志性的目的，乐生才有可能。对于身陷事务之烦、功利之累的当代人来说，也许有必要在自己的头顶开一扇“审美的天窗”。如此才能仰望美丽的星空；需要拭亮“人心一点灵明”，则天地万物才能呈现出流转不息的生机。
对于境界的追求，必然地与人生价值的探寻和意义的追问联系了起来。臻于一个“和而不同”的、“怡情快意”的“共生乐生”的“大我之境”，几十年来，作者自身也一直努力地在实践其人生审美境界的理想。他跋涉于山水，优游于学问，体认本体，感悟玄奥，中西攀缘，上下求索，以求达于如“以天地万物为一体，欣合和畅”之境。他说，学问是一种特别的价值，一种特别的人生境界，无论苦乐。皆能从个体的有限中体验到无限。他多次用《中庸》中的几句话来表示所向往的天地人生大境界，那就是：“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
上海龙凤1314 今天有什么能承诺给我们最可靠的价值指引、最可信的精神抚慰、最可爱的诗意栖居？美学的意义也许确实有待于重新发现和重构。当然，并没有幼稚到那种地步，比如说过于乐观地相信美学能为当代人提供一个安身立命的屋顶，或者把它打扮成人类荒野中的美学福音，可以一劳永逸地帮助人们摆脱现实及精神的种种困境，走出无所寄望的生存沼泽地。这也可能是美学身份膨胀的表现。毕竟“以美育代宗教”式的信念已经被证明为“谵妄”，而“世界将由美来拯救”式的呼唤终究有些一厢情愿。但是，追求美的境界必然意味着追求个体精神的自由和完整、向往群体之间以及人与自然的和谐，因此美学境界本体论揭示出一种召唤性的思维方式，一个超越性的精神向度，它始终在追问个体及人类寻求幸福的途径和秘密。这不是美学的追问，更是存在论意义上的扣问。
审美作文 24
上海龙凤1314 有人认为我们在路上心中想到的是起点和终点之间相隔的距离，像旅行家似的沿途欣赏，不追赶路程，不在乎起点和终点。是啊，在多少条不同名字的路上，我们都应关注路程、沿途欣赏、淡看得失。在学术的路上，学者更应如此。
上海龙凤1314 做学术应关注起点和终点之间的距离，背上“求知”的行囊。所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”古有司马迁知前世无通史，故致力于“通古今之变，成一家之言，”广游名山大川，寻访遗迹以著《史记》。今有崔永元深感国民对转基因食品的认识不够，访遍欧美国家以深刻探寻转基因食品的原理及对当下社会的冲击，从而希求揭开迷雾一角，为民众带来真理的曙光。做学术，当关注此番为学的目标，在为学之路上，无论距离长短，以“求知之心”一以贯之，以求达到终点。
上海龙凤1314 做学术应如旅行家般沿途欣赏，用“审美”装饰眼睛。复旦大学的何杨芳教授在不久前成功重走玄奘之路。这一看似与学术相差甚远的行为在遭记者提问时，他只是淡然道一句：“为审美，学术的审美。”是啊，学术本身就是一个审美的过程，审视科学、艺术之美，审视人性之美，审视真理之美。以审美的眼光看待这场学术之旅，则沿途便是树上开花，黑夜生光，处处都是美感与灵光的闪现。
做学术应从容为学，淡看得失。学术是与“汲汲而求”无缘的。前日，易中天曾说要用5年的'时间重写中国史，试问吕思勉先生用尽毕生心血写尽一部《中华史纲》，5年是否操之过急了一些？学者应从容为学，淡看功利，甚至成就，只求宗璞笔下的“可总是为人类日后的光辉事业做了点积恩吧。”从容、勤恳地为学，才能像江水成河流一样使真正的学术流淌出来，散发出时间研磨、淡泊浸润后的悠香。
做学术，应有求知之心，审美之意，然后以一种从容、淡泊的态度一以贯之，才能做出真正的学术。这让我不禁想到了获得国家最高科技奖的于敏娜的一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这个被物欲纠缠不清的现代学术界，重提学术的“求知、审美、态度”这一议题，怕是不为多余。
最后，鲜花在前方，我们在路上。
审美作文 25
大家好!进入新时代，青少年们被要求德智体美劳全面发展，那个爱美等于“走资”的时代已一去不复返。广受青少年喜爱的流行歌曲《只因为你太美》体现了人们对美的追求，人们寻找美的方式也日趋多样化，如P图、化妆、整容等。人们的脸越来越像一个精致的工艺品。然而，这真的是美吗？
一直有人吐槽，韩国女明星都长着一模一样的脸。也许是受明星文化的刺激，一些孩子痴迷追求完美的外貌，不少家长盲目跟风带孩子“动刀”，整容日益呈低龄化趋势。诚然一张精致的脸蛋可以让自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通过动刀子的方式追求外貌上的精致也无可厚非。然而，脸蛋的美就是真正的美吗？
国人的审美一直广受诟病，从个人的不懂穿衣搭配到央视及各大媒体拍出来的“土味照片”、“土味视频”。所以一直有教育专家强调要加强审美教育。
上海龙凤1314 “内心的美才是真的美”这类话语我们已听过太多，也许都已厌烦，反而走向了另一个极端——一味的追求脸蛋的精致，恨不得让自己的.皮肤做到：苍蝇飞上去打滑，蚊子飞上去劈叉，要白嫩而不油亮，饱满而不肥胖。这就满足了一些人所谓的审美。
审美就是“审脸”吗？我看未必，外交部发言人华春莹女士，如果按这种所谓的审美标准看，一点也不美，但她却是许多人心目中的女神。面对国外媒体刁难时的有力回击，面对质疑时的自信从容，面对无端指责时的不屑一顾，无不体现了他自内而外的一种气质，虽说这种气质有大国实力的默默相助，但不得否认这种气质，与他数十年勤恳工作，默默为新闻事业奉献不可分割。
由此观之，脸蛋的美和真正的美并无关系。我们要加强审美，并不是“审脸”，更不应为了追求一张漂亮的脸蛋，花钱请医生在脸上“大兴土木”。
什么是真正的美？是脸上的干净、阳光，不是医学技术下的千篇一律；是衣着的端庄、大方、得体，不是一味的追随潮流；是由内而外的“腹有诗书气质华”，而不是时不时在社交平台上发几句酸诗装文艺。
上海龙凤1314 愿大家都能成为会审美而不是“审脸”的人。我的演讲完毕，谢谢大家!
审美作文 26
螺丝、铁钉与精致的榫卯结构碰撞，动画、电影与成沓的小人书碰撞，人工智能与传统的劳动力碰撞，时代总是在碰撞中前行。文明与审美的碰撞，当然也是一无例外地推动社会不断发展。
岁月在时光中流淌，文明在四海里孕育。前有曹操赤足迎将降将许攸，后有宋濂求学，勤学好问毕恭毕敬。他们的举止，都为世人所颂扬。点点滴滴，见证着时代的变迁，社会的进步，汇聚成文明之河，奔腾不息。放眼当代，“讲文明，树新风”成了人心所向的至高道德准则，传统文明在当代有了独特的表现形式。“着装得体”已成为了人们心中“彬彬有礼”的一杆称，“睡衣出行”则被扣上了“衣冠不整”不文明的标签。
随着社会经济的发展，在过去的几年里，“睡衣文化”悄然兴起。从时装走秀到日常穿着，从明星到百姓，似乎都在演绎着不同的睡衣文化。那么，这种文化到底是一种审美的认同，还是文明的破坏者？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。美不自美，因人而彰。审美取决于你的价值观，取决于这个世界对你的洗礼。在我国，曾有春秋时期楚人好细腰，唐代强盛开放的文化中，人们又以丰腴为美，到了宋代，审美转变为清淡的“人比黄花瘦”。
日新月异，在物质极大丰富的今天，人们的精神世界也变得多彩多样，“睡衣风”成为了引领潮流的向标：摩登条纹的加入，尽显干练与优雅；绚丽多彩的印花设计，洋溢着优雅与浪漫女人味的沁人心脾；深浅色彩的搭配，彰显出明媚与自信……如今出行选择睡衣外穿，诠释了每个人自己的时尚态度与审美观，是“我选择，我喜欢”。
上海龙凤1314 当然，文化是要走向认同的`的。在如今的全球化背景下，文化自信使我们对传统审美有更强的认同与归属感。深入挖掘传统文化的内涵，在睡衣服装设计上结合传统的服饰文化，睡衣没准真正成为一种流行服饰，走出国门，彰显中国文明与繁荣，也未尝不可。
审美的发展源于文明，文明的发展需要审美。作为当代的中国青少年，我们要与时俱进，树立正确的审美观与价值观，创新地继承博精深的文明，开辟一片蓝天。让自由、平等、创新的雄鹰，在蓝天中展翅翱翔!
文明与审美的碰撞，迸溅出耀眼的花火，引领着一个个有梦之人，奋力前行。
审美作文 27
讲起审美，每个人都自然不同，但是在主流思想的影响下，每个人的审美又会有些许相同之处。时代总是在进步，我们现在看从前的朋克头，被挑染得五颜六色的头发，心里的定义便是非主流。可是不能否认，这种打扮在当时的年轻人眼里是流行时尚的。所以说，随着时代的变化，我们的审美也会有很大的改变。
上海龙凤1314 身处校园，不知道大家有没有注意到，随着互联网的发展，明星效应增强，信息传递更为快捷方便，网上出现了许多极受青少年喜爱的大热品牌，如匡威，AJ等，这些较为昂贵的品牌鞋在我们的校园中随处可见。
上海龙凤1314 其实对于我来说，我好像并没有get到这些鞋子的闪光点，也没有体会到他们的魅力所在。也许买的是情怀？或许根本就是因为网上大火的段子，只有穿上才显得自己很潮？
上海龙凤1314 我并不认同这样的行为或者是想法。在我的认知里，学生的主业是学习而不是攀比。在我们这样五彩斑斓的年级，追求外表并不都是错的.，有些不理性的消费对于学生来说还是不提倡的。
我想借用《信仰》这首歌里的一句话来表达我的看法，“你也许知道奢侈品的消费利润弹性，但看不到有多少人为了混口饭在玩命。”
但我也并不否认他们的审美观。也许是青睐品牌的某种设计，也许是因为品牌的名气，他们如何选择也确实不是我能干预和决定的。
只是在这场奢侈品的狂欢中，我想作为一个清醒的局外人来表达我的看法。我有时候会质疑一些人的审美，并不是因为仇富，只不过是质疑他们搭配衣服究竟是靠审美还是靠估价。如果衣服都不再是为了装饰自己取悦自己，而是为了拿去比较，那么生活只会越来越无趣。人总要为自己膨胀的欲望付出代价。
上海龙凤1314 时代步履不停，发展只会越来越快。奢侈品的存在不能抹去，只是希望它们能继续承担起匠人文化精神载体的责任，而不是青少年用来攀比的工具!
审美作文 28
上个星期在食堂班长与我聊天时候对我说的一句话一直让我难忘，引发我无限联想。
上海龙凤1314 那天，我和班长一起在食堂吃饭，班长突然问我：“张韵端，你不是学了乐器吗？是什么呀？”我看了看班长，微微一笑说：“是民乐，你猜吧。”班长一下子说出了许多民乐种类，可就是没有猜中。我心中好生奇怪，想：咦？我学的乐器很常见啊，很生活化啊，班长怎么猜不中呢？我对班长说：“是二胡。”班长惊讶地说：“啊？——不是吧，为什么要学二胡呢？那么多民乐，为什么要选二胡呀？我家楼上有个姐姐，整天拉二胡，那声音，跟杀猪似的!还有呀，在路边乞讨的人可都是拉二胡的!”我听了班长的话后，心中很不是滋味。尽管这样，也只是对班长耸了耸肩。
晚上，与妈妈外出吃饭，心中不由得又想起此事，不禁埋怨妈妈为我选的乐器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。
这事既不能怪班长无知，更不能怨妈妈为我做的选择。因为我觉得这是社会的审美出了问题。现在的'人们普遍存在这样的一种心理——一味注重外国的东西，不再愿意推崇本国的文化。这就不仅仅在音乐方面表现出来，各个方面都有这样的情况。油画比中国画好看；中文歌中一定要加进几句英语；彩色头发就比黑色头发时尚……如果人人都去效仿别国文化，那么自己国家与民族的文化就会消失。
上海龙凤1314 据一个报道说：“现在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一种民族特色消失了。我认为我们不仅仅在音乐上，在任何方面都一样，要将民族文化发扬光大。
这也并不是说不需要去了解别国，只是说外国有好的东西我们要加以学习，同时要保留自己的东西。民族的，世界的。我们要纠正社会上的这些媚外思想，竭力树立正确的审美观。
审美作文 29
上海龙凤1314 2500年前，春秋流血漂橹但百家思想争鸣；1300年前，开元盛世发展之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下这些传世绝笔。每个学生时代企业都有其瑰丽的文化传统符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸能够跨过中国几千年的历史时间长河一览古人生活风采，还要提高得益于社会文明的韧性。而所谓心理韧性说起来玄之又玄，实则他们不过是一个潜移默化，一脉相承。
文明微妙和留住韧性。当你走在田间，撞向一个喝醉酒的人，口呼“醉死将被埋葬”;当你步入餐厅，只看到对一个女人沽酒，颓然难以理解的人;当你在街道上的步行街看到这个女人抛的人夷为平地，其仅仅是对自己东施效颦，余作何感想。这是魏晋风流，是魏文明。作为一个例子，但想说的是，文明不是简单的诗，词，书，而是一个世界风，一种感觉。像魏晋名人经常放纵，多灵在唐代诗人。当某个年龄是耻辱文明的特点，她将在历史所铭记。文明的渗透力，能不能告诉从上到下或从下，怎么说是合理的，而且怎么说也有缺陷。有些人不如想象中先有文明的一些特征，并潜移默化地影响他周围的`人，进而使感染了某种颜色的整个时代。否则为什么名落孙山黄巢“通过长安，满城尽带黄金甲，天空香阵”中写道惊心动魄的，但为什么南部海湾国王的比赛中写道，“双方有广泛的大潮，风一帆悬”宏大场面。这不正好印证无骄傲唐时代的风格吗？当一个人有某种精神力量是值得商榷他们的遗产，但是，当一个国家，一个时代有同样的一种气质，韧性，它低估了文明。
文明发展以其一脉相承彰显社会韧性。孔孟经典在作文进行焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为一个结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在中国新时代需要重新开始焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵可以永存。诸如传统儒家上海龙凤1314的例子不胜枚举，究其主要原因影响大约是这片土地上生活生存的一直是我国华夏民族子孙，上一辈的生命教育底色，她们无法挣脱不掉，也不想自己挣脱。好比现在我们通过今天要打压儒家，那就要13亿人口不断改变权距意识，推翻这个集体经济主义的思维，拒绝中庸彰显学生个性。
上海龙凤1314 当时，我们还是我吗？例如，我们今天要压制道教，这意味着中国“精神药房”的消失和中国艺术美学的变化，恐怕连“道教与自然”的苏州园林也会被拆除和翻新。当我们深入思考文明给我们带来了什么时，我们就能意识到我们是中国孩子这一事实。每一种文化都给我们留下了不同的色彩，它们聚合、调和，构成了21世纪的汉字背景。而我们的上一代，上一代和我们一样，不自觉地传承了历史留下的文化，以生命为载体，以汉字为媒介，同脉相承，永不断绝。
我很高兴人类文明是有弹性的。因此，孔孟之道成为余秋雨作品中的黄褐色，与我们今天的肤色如出一辙，盛唐的神韵转化为精神动力，帮助中华儿女登上国家之巅。几千年前，文明的火焰，祖先们离开了，依靠着文明的韧性，也依靠着人们的韧性。为什么这个文明会继续传承下去，这个时代的命题仍然需要我们每个人给出一个答案。
审美作文 30
在森林中住着一群可爱的小动物，他们每年都要举行一次“最佳审美员”的评选比赛。所谓的最佳审美员比赛就是让小动物们去寻找出自己认为最漂亮的事物，并说出理由。最终谁的理由和事物是大家最喜爱或得到赞同，依次排名。
今年的比赛就安排在后天在小河旁举行，所以，小动物们都忙着寻找漂亮的事物。
日子过得飞快，转眼间就到了比赛日了。当天晚上小河旁聚集了许多小动物，连著名小提琴演奏家蟋蟀也来观看比赛。
上海龙凤1314 第一个出场的是小白兔，她介绍的事物是蝴蝶兰，“大家好”，小白兔向动物们鞠躬后便开始了自己的演讲，她跟大家说蝴蝶兰怎样的美丽可爱等等。第二个出场的是狐狸第第，介绍的孔雀。野猪先生是第三个出场者，他介绍……
上海龙凤1314 往年的比赛中选手们无非就是赞美山林明星和植物美人，大家早已厌烦了，不过，今年的比赛中出现了一个例外。
小刺猬被排在最后一个演讲，而他要介绍的事物是最默默无闻的也是最美的小草，或许你会认为小草有什么值得我们去介绍的呢？别着急，让我们先听听小刺猬的演讲吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介绍的是小草，有些人觉得小草与牡丹、玫瑰比起来逊色多了，那我就会更正他的观点。小草也很美啊，只不过她美的不是外貌而是心灵。当我们在树林间玩耍时、在地上打滚时，是成千上万根小草为我们铺在土地上，提供着柔软和清香。在我们中间谁不是依靠小草进行着食物链的循环？又有谁的.心灵能象小草那般纯洁和善良？最后，我用白居易的《赋得古原草送别》来结束今天的演讲。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”小刺猬演讲完后再一次向大家鞠了一躬，霎时，周围响起了雷鸣般的掌声。
一周后，比赛结果出来了，最佳审美员竟然是小刺猬，全山林的动物们都震惊不已。
生活中从不缺少美，缺少的是心灵美和能发现心灵美的人。
审美作文 31
上海龙凤1314 审美是人生的一部分，它是人生的一种态度、一种品质、一种智慧。
——题记
我们是一群生活在现代化的人们，我们不是别人，却有着自己不一样的生活方式。我们有着不一样的思维方式，却又有着不一样的生活态度。不一样的审美观，不一样的生活态度，却有着相同的道德修养。
当然，在这样的生活环境中，我们也不是完全的人。因为我们的生活态度不同。有的人会说：“你这么一个人在干嘛，不就是要去做点事情吗?干嘛要去做这么多的事情!”还有的人会说：“你这样的人做的事情，是没有道德的!”这些都是很不道德。而有的人却会说：“你这样做的事情，不就是要去做点吗?”所以，我们要从这个方面去思考。
上海龙凤1314 其实，在现实生活中，有这样的'两种人，一种是在追求物质的同时，而另一种则在享受生活的同时。在追求一些人生的高品质的同时，也在不断地索取。
上海龙凤1314 在我看来，一位哲学家说的好，生活是一面镜子，一面透过你的内心，你会看到你的外表，你的内心是什么颜色。如果你只想着自己的利益，你的一生都不能发光，你还会发出什么样的光?如果你只想着自己是在虚荣，你还会发出什么样的光?一位哲学家说的好，人生的意义不在于你是不是真正了解一个人，而在于你怎样看待他。我们每个人都是在追求一种人生的高品质——自我修养。我们要把这种品质带入自己的内心世界，让自己内心的世界永远充满阳光。
上海龙凤1314 在这个物欲横流的社会里，有这么一个人，他是在追求“利已”，他认为自己的一举一动是对的，因为他没有做到自己的道德修养。所以他才会在别人眼中不务正业。在我看来，我们是在追求物质的同时，而忽略了精神上的自我修养。我们要从这个世界上消失。
我们的生活不会是平坦的，我们会遇到许许多多的“黑色漩涡”，我们会遇到许许多多的不平等。我们要从这些黑色漩涡中，寻找到属于自己的那一点光，让自己的人生永葆活力。我们要从这些“黑色漩涡”中学会怎样去面对人生?
上海龙凤1314 我们要用这种方式在生活的各个方面，做到“不要做一个自私的人”，让我们的生命永葆生机。让我们的人生变得精彩。
审美作文 32
美，是身体以及心灵上的需求。美，能让身体乃至内心放松，洗涤心灵。历史上，从远古到现代，人类文明逐渐进步，美也伴随其共同发展。美，它包含着物质与精神。
上海龙凤1314 罗丹曾经说过：“世上并非没有美，而是缺少发现美的眼睛。”这就表明，在欣赏美的过程中，审美的能力必不可少。
然而，目前国内审美状况并不容乐观。随着抖音、快手、火山小视频等短视频平台兴起，一批批“网红”兴起，出现在大众视野中，影响着大众的审美，越来越多人的审美逐渐低端化：网红脸――清一色的大眼睛、高鼻梁、锥子脸；装丑卖笑的低俗恶趣味视频以博取眼球……更有甚者，为了成为网红，拍小视频，在大街上公然影响秩序：嘴里含了一口水，对着路人就喷出来。然而这种低端的审美却迅速传开，影响了许许多多的年轻人。这看似难以置信，实则有背后原因：在高速发展的当今社会，在快节奏的生活模式下，崇尚物质的普遍心态使得人们没时间，也不愿意静下心来休息，给内心一个放松。那么短视频无疑成为紧张，快节奏下的闲暇放松的一种“不错”的选择。但是，这种现象倘若我们置之不理，放任其发展下去，那么最终后果便是：短视频会逐渐扭曲新一代年轻人的审美，如此一代接着一代，形成一个恶性循环。
因此，培养我们的审美能力，无疑是非常重要的。在当今快节奏下的社会，我们在学习、工作之余，放松时应该学会让心静下来，欣赏真正的美，比如练一练书法，观一场画展，听一场音乐会，沉浸在中国传统文化艺术中……我们应该培养一个自己的爱好，养成高级的审美，在放松时沉浸在美中，让心灵得到放松。
上海龙凤1314 高级的审美，让我们闲暇之余，沉溺于美中不能自拔，犹如出行一天的'小船在傍晚时回归温暖的港湾，在夕阳地抚摸下缓缓睡去。我们应学会静下来，在审美的帮助下，畅游美的海洋，进行心灵的洗礼，摆脱精神的枷锁，得到灵魂的解脱。
作为新时代青年，我们应培养正确的审美，用真正的美传承中国传统文化，发扬中华之美，向全国乃至世界弘扬中华美丽!
审美作文 33
毛宪文先生既是一个作家又是一个学者，他不仅研究作家作品，而且善于对各种现象进行深入的思考，进而得出自己的结论。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陈建功的话说，毛宪文先生的书中“不乏独到见解”。而这“独到见解”显然是他独立思考的结晶。从毛宪文的思考来看，他着力于从现实生活经验出发，根据自己的人生经历和体验，具体地分析问题，进而提出自己的看法。这就使他有别于一些人玩弄概念，在空洞的理论间钻来钻去。所以，他由思考提出的意见还是给人以亲切感，很容易让人接受。在谈到青年学者赵焕亭论丁玲的问题时，毛宪文先生觉得赵焕亭在研究中“没有尖锐地毫不留情地指出：所谓丁玲晚年丧失创作个性特色的妄说，其目的是希望丁玲这样的大作家不应该这样去写，而应该违心地迎合某些人的趣味”。毛宪文先生的这个看法虽然不一定为人们认可，却也符合丁玲当时的心态。
在《甲子集粹》中，有相当一部分文章是对古今文学作品的评析。毛宪文先生的`评析都很短小精悍，要言不烦，一语中的，揭示出古今文学名篇的思想内涵、文化意蕴以及艺术特色。毛宪文先生写这些评析文章很可能是他在文学研究所（鲁迅文学院）和中学任教时的讲稿。而他的这些文稿写得非常朴实，就同他的为人一样，厚道而中肯。因而，他将自己的人格理想和人生追求融入到文学名篇的审美当中来，从而使他的审美别具一番风味。
上海龙凤1314 毛宪文先生的《甲子集粹》让我们看到与共和国一道成长的作家的信念和追求，个性和风采。从他的人生来看，他既受到极左政治的迫害，感慨于国家、民族以及个人的不幸，更看到了社会的发展和进步，当他以真情真意投入写作时，我们看到了他的独特姿态。而且，我们还注意到，毛宪文的写作显然不同于那些大作家的自我表现，主要是他作为铺路石的写作，他无论是回忆历史，还是思考问题，抑或是对于文学作品的审美评论，都是为了启发青年，提携后学，甘为他人作嫁衣，确实令我们敬佩。
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美，是一个多么诱人的字眼，俗话说，爱美之心人皆有之，谁不爱美常言道可貌相，海水不可斗量。”很多时候，我们不能单以外貌来评价一个人。这如同看待苹果有的苹果外表大而光泽红润，漂诱人，你峧上一口，却味同嚼蜡；而有些苹果外表不显眼，甚至有点难看而且个儿也不大，但吃起来，甘甜爽口实上，有时外表会误导了我们。我们通常看到的是“金玉其外”，却却想到“败絮其内就启发我们要学会亩美，由外及内，才能做出正确的判断。
物是这样，人亦如此的相貌美和形体美，固然是一种宝贵的天赋，是形成人的美的重要因素。但是，人的美更重要的方面还是内在美，即心灵美和精神美。人与动物不同，人是有思想、有精神生活、富有创造性的。人的美自然也应该表现在他白界、思想品德以及他的聪明才智等方面在美是天生的，不可选择，难以改变；而内在美则是后天形成的，通过主观努力可以塑造。世界上许多外貌不美的人，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人无须苦恼，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品能不如人。可以在心灵美方面下功夫，以自己的高尚品德、美好情操和学识才能去嬴得人们的爱戴。而对于那些相貌长得美的人来讲，也不必以此作为骄傲的资本。如果不努力充实自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而没有美的灵魂，这不能算做真正的美美并不在于外表的张扬，而取決于心灵的纯浄与美丽。一切美丽的光都来自内心的源泉，没有心灵的映射，就无所谓美丽；一切动人的旋律都发自内心的弦，没有心灵的折射，就无所谓美丽。
上海龙凤1314 心灵美了，人格会为此而绽放光彩，信念会为此而展开翅膀，成功会为此而高歌吟唱，幸福的彩虹会踏着薄雾飞舞在物欲横流的社会中，我们要树立正确的审美观念，并自觉培养高雅的审美情趣。平凡是美，不矫操、不造作；自然是美，不加修饰、不追求时尚。作为一名中学生，我们不能只注重外表，更重要的'是人格的培养。在现要是你能时时、处处严以律己，宽以待人，给人以真诚的微笑和力所能及的帮助：随手抬起一片纸屑，自觉排队买饭用餐，坐车时主动给老人让座，骑车时遵守交通规则等等。这样，你就用你的道德力量表现出一种崇高之美。因为美时时、处处体现在我们的日常生活之中高雅的审美情趣能使整个社会变得文明和进步。
同学们，让我们学会亩美，做一个情掘高雅的文章由“苹果”引出“要学会审美”的论点，然后就人的外表美和内在指出人的美“主要表现在的聪明才智等方面取決于心灵的纯浄与美丽”。最后要求我们中学生要树立正确的审美观念，并自觉培养高雅的审美情趣”，“做一个情趣高雅的人。
审美作文 35
上海龙凤1314 “实用与审美，技术与艺术”是作为一名设计从业人员必须考虑的，在实用的基础上讲究造型的美观性，同时考虑到艺术的表现需要技术的支持。在人类发展的长河中，最早的艺术来自于对实用物品的简单装饰。随着生产技术的不断发展和对美认识的不断进步，使实用品包含有越来越多的美的元素，伴随着社会的发展使少数的实用品转向单纯的艺术品，实用艺术的装饰、美化、观赏、审美的特征也愈加突出，于此同时美的设计表现需要科学手段的支持。
上海龙凤1314 使用目的与艺术创作的统一，技术与艺术的统一，实用价值与审美价值的统一，这是实用艺术的基本特征，也是实用艺术与其他艺术根本区别之所在。实用艺术属于视觉艺术空间艺术、静态艺术和表现艺术，有时又划属广义的造型艺术。实用艺术是艺术的一大门类。指实用性与审美性紧密地结合在一起的艺术。它具有物质生产与艺术创作相统一的特征，实用的、材料的、结构的特点与装饰的、美化的、观赏的特点交融在一起，既具有物质的实用功能，又具有精神的愉悦功能，二者密不可分。如果二者缺少了其中的.任何因素，就不能称之为实用艺术。
上海龙凤1314 实用与艺术的关系始终伴随着每一件物品中，设计的最好方法是平衡实用与艺术的关系，在以实用为目的基础上融入对美的认识加以设计表现。美是艺术最终追求的目的，人人对美都有不同的见解，但对美方向上的认同是一致的，无论是两河流域的文明、中华文明、爱琴海文明及古埃文明，对艺术美都在进行不断的追求。金子塔状建筑在世界各地都不难发现，古代埃及金字塔、美洲玛雅文明金字塔、中国秦始皇陵墓留下的巨大金字塔形坟冢，这难道是一种巧合吗？或许不是，人类自哥伦布发现美洲后才架起了沟通的桥梁，欧洲航海家的不断开辟新的航路证明地球是球状形体，那么在上千甚至上万年生活在地球各地却毫无联系的人为什么会却做着相同的一件事情，在当时原始的生产力条件下进行巨大的工程，在今天来看也是不可思议的。这一切只能证明人都有某种不可知的共通性存在。
审美作文 36
常常有人说，每个人的审美观，都是不同的。这是事实，每个人看事物的角度不同，与每个人兴趣爱好各异自然组成了每个人的独特审美观。然而，每个人的审美观也有类似之处。即是大众的潮流，这是大众的一个共同评价：好看的、自己看着舒服的，就是美的。尽管人人对“好看的”这个概念都有着自己不同的理解，或鲜艳，或暗淡；或高雅，或低调；或壮观，或可爱；或显眼，或平淡。因此，世上很少有两个人完全一致的审美观。
上海龙凤1314 今天，我们作文班就举行了一次做冰箱贴的评比活动。活动中诞生了大大小小的二十九个作品，每个作品都不一样，但是出自同一个人手中的作品风格都差不多。陈泽荣是“迷你型”风格的；我是海洋生物型的；方俊旗是迪士尼型的；董宇琳是可爱动物型的。投票结果下来，方俊旗做的一只名叫“布鲁克”的狗获6票，荣获第一名，我做的一条小鱼以及董宇琳做的兔子和杨博文做的精灵获5票，得第二名。我做的一只“强盗”章鱼获第三名。我们心里都像灌了蜜似的。
上海龙凤1314 评比结果是次要的，然而细细想来结果何尝不是反映出我们作文班同学的审美情趣呢？从这29个冰箱贴中，我总结出了这样一些规律。
首先，人们看待一个作品，首先是看大小。一般作品是越大越显眼，也越能让人去细细地观赏、细细地品味。而像陈泽荣的作品，却个个小得像手指，这样的作品不引人注目，其次也不能包含太多的细节。
上海龙凤1314 确定了大小，第二就要看作品主题的知名度了。其实知名度可能是人们看待作品最大的一个因素了。有的时候，儿童可能更倾向于哆啦梦、米奇、蓝精灵、奥特曼等等动画片或游戏中出现的童话人物，而不是名不见经传的人物。因为知名，所以这个作品就可以把更多人的目光吸引过来，无论好与坏，第一眼就看到的，一定是自己熟悉的'，这样你就会将注意力全都放在它身上，忽略其他的作品。
上海龙凤1314 不过方俊旗的作品也不是光靠知名度取胜的。俗话说：“慢工出细活。”精品往往会给人一种严谨、舒适的感觉。方俊旗的作品一是比例协调，二是哈巴狗的轮廓勾得很细致，再加上涂色涂得好。一只栩栩如生的哈巴狗就诞生了。正是由于这精美的做工搭配上栩栩如生的形态，和人们记忆中的形象非常吻和，就会给人一种亲切感。所以在评选时，方俊旗做的关于迪士尼的冰箱贴一举成为第一名。
如果作品中没有你熟悉的呢？那就看你自己的兴趣爱好了。儿童也许喜爱绿茵茵的植物，或是可爱、蹦蹦跳跳的动物，还有好吃的零食；而大人则可能偏向于水果、蔬菜等接近实际生活的主题。正是这样，我的小鱼，董宇琳的小兔，还有杨博文的精灵，并列成为第二名。其实我们取得第二名，也是有原因的。董宇琳和我的作品都是走清新可爱路线，比方俊旗少了一点细节。杨博文的精灵则是上色欠好，还单调了些，只有一种颜色。
上海龙凤1314 其实，这四层筛选下来，你肯定能找到自己满意的作品了。当然，每一件作品都是需要慢慢地去品味的。有人说这件作品好，有的说不好。其实无论哪件作品都没有好与不好之分，世上没有最完美的作品，也没有最差的作品，一切都是人的主观思想所造成的。每个人的视角不一样，审美观当然也不一样。既然审美观不一样，那么如果你想让你的作品得到大多数人的认可，应该怎么办呢？最好的办法就是尽量去适应大多数人的审美观，而不是去改变大多数人的审美观。只有得到大众的支持，你才能在大众中立稳脚跟，创造出属于自己的一番天地!
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