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上海龙凤1314读秋天的怀念个人心得感悟
上海龙凤1314 在学习、工作乃至生活中，我们有时会因某件事或某个人而产生新的想法，这个时候，可以写篇感悟的文章将其记录下来。你看过感悟的文章吗？知道要怎么写吗？下面是小编精心整理的读秋天的怀念个人心得感悟，仅供参考，欢迎大家阅读。
读秋天的怀念个人心得感悟1
上海龙凤1314 《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
上海龙凤1314 君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。
作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。
君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。
上海龙凤1314 君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对消逝的岁月，仰望掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平庸，因而我们对于美好的未来总是仰望，而不知道如何接近，认为高远而不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。”也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。
上海龙凤1314 身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠实奉行。人生也有涯而求之无涯。学习是毕生的事业，时间是永恒的主题。学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切的成就都是建立在长期的`坚实的积累之上的，不要抱有幻想。没有相当的积累工夫，幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不可能的。苏轼说：古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。
不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。
读秋天的怀念个人心得感悟2
《红与黑》这部名著，我自小便常常听大人讲起。直到最近，我才有机会拜读了这部令司汤达享誉世界的名著。
上海龙凤1314 小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。对于这本书，我希望用五个词来评价经典、深刻、悲壮、开阔、惨烈。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行深刻反应出对十九世纪初期法国资产阶级社会制度的抨击，把一个普通青年的两段爱情折射出法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期期间剑拔弩张的气氛。
司汤达在《红与黑》中着重刻画人物内心活动的细致和逼真，常常只言片语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣、动人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
上海龙凤1314 全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的.反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
读秋天的怀念个人心得感悟3
上海龙凤1314 山固然高，却不如母爱至高；海固然深，却不如母子情深。
今天我读了史铁生的《秋天的怀念》一文，文中通过写母亲身患重病却不顾自己身体，照顾自己因瘫痪而对生活失去信心的儿子和未成年的女儿的事，我感受到了母亲的圣洁和无私，以及对待生活的态度：我们不能惧怕困难与挫折，要以一种乐观向上的心态来对待生活。
上海龙凤1314 当我读到“我狠命地捶打，这两条可恨的腿，喊着‘我可活什么劲儿!’母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声道，咱娘俩一起，好好儿活，好好儿活……”（出自《秋天的.怀念》）时，我为作者母亲的伟大而圣洁之母爱而感动，“我”因双腿瘫痪而对生活失去了信心与希望。而母亲却一直鼓励儿子拾起信心，保持乐观的心态对待生活。文中“扑”“忍”二字生动地描绘了母亲对“我”的关心与疼爱，害怕失去自己儿子的心理。母亲一直想与“我”一同欣赏那北海的花，但“我”却因为厌倦生活而一直拒绝母亲，当“我”在得知母亲病得天天在床上翻来覆去而答应母亲一起去看花时，母亲高兴得一会儿站起，一会儿坐下，絮絮叨叨地说着明天的安排，具体地写出母亲当时兴奋的心理，从而体现出母亲对儿子浓浓的爱。但是，母亲却在那一天离开的人世，永远地离开了“我”。本来母亲可以和儿子高兴去看花，却永远地离开了儿子。这真是一个十分大的转折，令人感到悲伤，为母亲的遭遇而叹息。临走前，母亲最后一句话居然还是“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”，（出自《秋天的怀念》）这句话没说完，却更让人感动。母亲当时正艰难的呼吸着，还在关心自己的儿女。这是多伟大的母亲，这是多么神圣而纯洁的母爱。
上海龙凤1314 文中作者双腿瘫痪，对生活失去信心拍着腿抱怨“我可活什么劲”但作者不知她的母亲得了比他严重许多的病，却仍然保持一种对生活的乐观向上。他的母亲从来没有因病而堕落，还时刻帮助作者走出阴影，这是多么高尚的品德。母亲不惧挫折，热爱生活!
文章的最后一段写道，“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而又深沉”（出自《秋天的怀念》），作者借母亲最喜欢的菊花来形容母亲伟大，母爱和高尚的品德如菊花一般淡雅、高洁，热烈而又深沉。母爱是圣洁的，它比山高比海深，是这世上最圣洁伟大的爱。人生处处有挫折，我们不能惧怕挫折，要迎难而上，用乐观向上的心态战胜挫折。
圣洁母爱不去挫折，便是我从《秋天的怀念》中读到的。
读秋天的怀念个人心得感悟4
《史记》于我如同在一件浸渗着血腥之气的锦帛中，凄然的寻着了一两朵曾经怒放的惊艳。
司马迁所处的封建时代，女人只当是男人的一件附属品，拥有着并可以随意处置着。所以全书中多处可见对女性的血腥发配。申该用自己的两个女儿为落魄帝王楚灵王殉葬，吴起为图报国绝然斩发妻，赵公子平原君为买士心挥剑斩美姬等等等等在其中不胜枚举，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人挥手之间。
这些亦不能责难于司马迁，他只是历史的临摹者，我所以怨恨他在于他对汉武的评价，那便是他真实的想法。汉武帝赐死了每一个为他生儿育女的嫔妃，有人不解问汉武帝，汉武说：古往今来，国家之所以出现混乱，多为皇帝年幼而母亲年壮。
司马迁对此残暴行径的评价尤让我心寒，把他的`古文用我的白话翻一下：这(汉武杀妃的行为)难道不是圣贤明主应该做的吗?汉武昭著显明的远见卓识，为后代深谋远虑，的确不是那些见识浅薄的愚儒们所能了解的，其谥号为武，的确不是浪得虚名。
《史记》中所能提及的女子多数命运多舛，红颜薄命者更如同秋风落叶，不及细数。
但《史记》中也难得的存在着一两个让司马迁另眼相看的女人，桃花夫人息妫以及当土垆卖酒的性情女子卓文君。
上海龙凤1314 对于息妫虽然最终没有逃脱得了香消的宿命，但也算是司马迁难得用正面的笔调加以临摹一个异类。
或许受了前辈的这种思维定式，王维才能写出“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”的痴情和绝决。
《史记》中真正得到了司马迁欢心的女子只有卓文君，这种不加修鉓的喜欢，让我不禁猜想，从年代来分析，或许司马迁与卓文君曾于某年某月某日于的某个街头里巷擦身而过，司马迁无意识的再回首便注定了《史记》中的难得的惊艳，文君的率性才情或许也曾让司马迁魂牵梦萦，呵呵，胡乱猜测一番，才子佳人携手泛舟的淡泊生活向来总能愉悦人心，留连不已。
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